山中无石不刻字。

　　位于晋江畔的九日山。

　　马负书石刻。

　　淳熙元年祈风石刻。

　　咸淳二年祈风石刻。

　　“莫道九日少景观，唯有亲临此山中。”位于泉州南安县丰州镇的九日山上，完整保留着宋、元、明、清摩崖石刻77方，其中最著名的就是宋代的祈风石刻，共计10方11次（其中冬遣舶7次、夏回舶4次），记载了从公元1174年至1266年长达92年之久的祈风仪典。

　　这些石刻是古泉州丝绸之路海外交通的重要史迹，一方方石刻，刻文记事，凝固历史，书写盛世，铭记荣光，无言地诉说着“泉州，宋元中国的世界海洋商贸中心”的千年繁华。

　　九日名山藏至宝

　　从泉州市区驱车往西郊方向不到十公里，就到了南安县境内的丰州镇旭山村，旭山村下金鸡自然村西面的山便是九日山，该山在晋江中游金溪北岸，为清源山支脉。

　　正是仲夏时节，山脚下的延福寺旁，绿树成荫，鸟鸣阵阵。穿过寺庙，徐步而上，山中一步一景，“山、寺、溪、桥”交相辉映，交织成一幅空灵清新的诗意图卷。山中的巨石崖壁上，处处可见历代文人墨客登临所留摩崖题刻，苍翠山色的掩映下，更添了几分书卷气和沧桑感。置身九日山，被成片的绿意和岩壁包围时，才能真正体会到人文与自然的完美结合。

　　九日山历来为墨客骚人所钟爱，古时因部分衣冠士族南渡入闽，沿南安江聚居，每于重阳佳节到此，登高远眺，寄托乡思，久而成习，称此山为“九日山”。

　　九日山石刻有东、西、北三峰。据记载，自晋代以来历代均有石刻，现仅存北宋至清代摩崖石刻，其中以宋刻居多。内容有景迹题名、登临题诗、游览题名、修建记事、海交祈风等；书法有真、行、隶、篆，以宋人蔡襄、苏才翁、苏绅、虞仲房及清代马负书所题为佳。

　　这其中，有关海外交通、航海祈风石刻共十方，记载了自宋淳熙元年至咸淳二年泉州市舶司及郡守等地方官员登临及为番船祈风、举行盛典的史实。

　　这组珍贵的摩崖石刻，是世界仅存的为往来商舶祈求顺风和平安的文字记录，蕴藏着宋代海洋贸易与季风密切关联的运行周期等历史信息，体现了宋代市舶制度下国家力量对海洋贸易的倡导和管控，是体现世界海洋贸易中心管理保障的代表性遗产，反映出海神信仰对贸易活动的精神促进，是研究宋代泉州港海外交通的珍贵史料。跨越数百年，一方方石刻，铭记城市记忆，留下可供触摸的人文脉络，是凝固在崖壁上的史书，也是宋代航海文化与海神信仰的重要物质遗存。

　　国家彝典祷通航

　　古泉州人民依海为生，出海和回航都需要顺应季风规律。夏季，船舶从南部海域回航；冬季，船舶从泉州出海。由此，每年夏四月与冬十月，都要在昭惠庙向海神祈求风信顺利，保佑航行平安，泉州古老的祈风传统由此而来。

　　为什么选在九日山祈风？这与泉州湾及晋江水域的历史海岸线有直接关系。九日山所在处是泉州湾进入晋江后江面的最窄位置，两岸有九日山、金鸡山夹峙，像天然门户，九日山下背山面水，对泉州先民来说是最适合定居的一片陆地，因此这里成为泉州文化的发祥地之一。

　　宋代泉州，出现“涨海声中万国商”的景象，海外贸易成为国家的重要财源。由于海外贸易对国家财政的巨大贡献，宋代官方极为重视海外贸易的发展，10世纪末开始对海外贸易大力扶持，在沿海重要港口设立管理海上对外贸易的机构——市舶司（相当于如今的海关）。

　　元祐二年，泉州开始设立市舶司，规定职能包括出海许可审查、货物检验、税收以及主持祈风祭海仪式，从中可见，朝廷主导的航海祈风活动，是当时国家力量倡导海贸发展、加强海贸管理的重要体现。“有郡守倪思正甫，提舶全茂实腾，遵令典祈风于昭惠庙……”“大守贰卿颜颐仲，祷回舶南风，遵齐曲也，提舶寺丞刘克逊俱祷焉……”“以遣舶祈风于延福寺，通远善刘广福王祠下，修故事也”等等。至12世纪中叶，九日山通远王祠的祈风仪式已列入国家祭典，朝廷主导的祈风活动，让祈风传统陡然“升级”。

　　当时来泉州经营贸易的蕃舶要靠风驾船，在春夏间乘东南风而来，秋季则顺西北风而去。官府为迎送蕃商，鼓励来泉贸易，每年四季之交，泉州府郡及市舶司官员、南外宗正司的皇族等官方代表，都会在九日山南麓的延福寺、昭惠庙举行“冬遣舶、夏回舶”两次祈风盛典，敬祭海神，向通远王祈求赐风。祈风礼毕后，人们登山游赏，题写诗文纪事，刊刻于九日山的崖壁上，这就是祈风石刻的由来。

　　宋元时期，泉州海外交通相当发达，每年亚非地区船只与泉州之间往来交通十分频繁，“海上丝绸之路”就从此起航。千年前的泉州，是史料中梯航万国、舶商云集的东南巨镇，是世界旅行家笔下富庶无双的国际大都会，是10—14世纪世界海洋贸易网络中高度繁荣的商贸中心，是宋元中国与世界的对话窗口。星罗棋布的名胜古迹，展现着中国完备的海洋贸易制度体系、发达的经济水平以及多元包容的文化态度，令世界也叹为观止。

　　敬祭海神求赐风

　　“淳熙元年，岁在甲午季冬朔，吴人虞仲房帅幕属洪子用、朱彦钦、赵德季、赵致孚，祈风于延福寺通远祠下，修岁祀也。与者许称叔、吴景温、闻人应之、赵子张。”时光重回南宋淳熙元年十二月初一日，九日山下，通远王祠，檀香缭绕，鼓乐喧天；九日山前，晋江江面，舟舶遮江，旗幡蔽日。

　　市舶提举（同如今的海关关长）虞仲房，偕同幕属洪子用、朱彦钦以及赵德季、赵致孚等皇族成员，来到延福寺旁的通远王祠。祭坛上，已摆好羊、猪、酒等祭品，他们上香、奏迎神曲，虞仲房宣读祈风文，向海神通远王祈风。

　　这是遵照旧例举行祈风祭海的祭祀仪式，为鼓励商舶来泉贸易，在泉州负责海外贸易管理的国家专员、地方官及皇室成员，每年举行祈风祭典。待祭典完成，他们登游九日山，把祈风的经过镌刻于石上。于是，一方现存最早的祈风石刻“出炉”了。

　　“舶司岁两祈风于通远王庙，祀事既毕，登山泛溪，因为一日之欵（此处通“款”）。淳熙戊申夏四月，会者六人：林枅、赵公迥、胡长卿、韩俊、折知刚、赵善罙。冬十月，会者五人：赵不逷、胡长卿、韩俊、赵善罙、郑颐孙。”这方石刻是南宋林枅等人，来到九日山在通远王庙举行祈风仪典的记事石刻。该方石刻也是九日山10方祈风石刻中，唯一一方记录着一年两次祈风的石刻，为泉州作为海上丝绸之路、九日山作为海丝起点的物证之一，尤为珍贵。这一方石刻为何记录着一年两次的祈风仪式呢？因为在一年之内，这些人在夏天来举行欢迎仪式，同样到了冬天又来举行欢送仪式，参与者也就是记录的人员基本一样，所以作者当时是把这两件事合并来刻这一方的。

　　祈风石刻昭青史

　　巍然屹立在山上的一方方石刻，是了解当年祈风大典盛况的“石质史书”。这10方祈风石刻分布于九日山东、西两峰，东峰2方、西峰8方，皆记述了时间、地点和参加者，文字为媒，镌刻为证，考古专家们由此析出祈风石刻数个“之最”。

　　时间最早的为南宋淳熙元年；时间最晚的是南宋咸淳二年；记载参与人数最多的是嘉定十六年“南宋章梾等祈风石刻”，至少17人参加；祈风文字数最少的是淳祐七年“南宋赵师耕祈风石刻”，全文24字；唯一一方记载一年两季祈风的是淳熙十五年的“南宋林枅等祈风石刻”；唯一一方既记载祈风又求雨的是宝祐六年的“南宋方澄孙等祈风石刻”。

　　每一方石刻，都是一份珍贵的历史档案，石刻上的文字，时间、地点、人物、起因、事件等“新闻五要素”一应俱全，看起来很像如今的新闻通稿，有的虽寥寥数字，却字字精绝、内藏玄机，背后是鲜为人知的史海珍闻。比如，“遵令典”意即遵照法令，说明祈风是官方正式的制度；“修故事也”，说明祈风是由来已久的制度；“待潮泛舟而归”，说明宋时海潮可直达九日山下，参加者可乘船而返；“遵彝典也”，点明祈风乃“国有典祀”；“舟舶遮江，旗幡蔽日，香烟缭绕，鼓乐喧天”是祈风仪典进行时的盛景；“彝典云何哉”是对国运维艰、朝局风雨缥缈时的感慨……字字句句均有力证明祈风在南宋已是国家祭典。石刻中记述的参与者，也是浓墨重彩的一笔，10方碑文中，记载历次参与祈风的市舶司官员共9人，泉州地方军政要员共58人，有18人为皇族。从皇族宗室，到泉州郡守、通判、左翼军统制，再到提举市舶、提舶市丞，一个个令人颇感陌生的官衔，证实了祈风祭典的全面性和重要性，佐证了典礼规格之高、分量之重。

　　文化传承谱锦章

　　九日山以“山中无石不刻字”饮誉宇内，而全山最大的一方摩崖石刻为东峰的“九日山”三个字。宋理学大家朱熹曾两游于此，并书“九日山”三字，可惜年久风化无存。

　　乾隆三十二年，时任福建提督的马负书游历九日山，见朱熹当年的题字已风化不清，在寺僧的请求下，重书“九日山”三字，刻在原石崖上，并附一石刻小记：“郡乘山川志，朱文公两游于此，有书九日山三字，余巡历憩览，考之山僧，谓世久远湮没无存，良至可慨惜，因重勒三字，以承先哲表彰胜地之至意云。”马负书虽是武将，却性好笔墨，所题“九日山”三字，沉着痛快，气势磅礴。可惜的是，是年补题山名后，病逝任上，“九日山”三字遂成其绝笔之作，极为珍贵。

　　又是一年好时节，天朗气清的日子里，人们结伴出行登高望远。九日山上，放眼眺望可见泉州湾进入晋江后，九日金鸡两山夹峙下江面由宽变窄的胜景。观摩山中的石刻，文字穿透历史的重重帷幕，仿佛在讲述着泉州的古老故事。南宋时期的西峰题诗中：“频年因送客，携酒访山灵”“大笑下山去，潮平月满汀”等文字，是人们登山踏青写下的生活剪影、所思所想。像当年的访客一样，常有游客会对着某一方石刻驻足良久，或是沉思，或是开怀大笑，或是留下合影，仿佛感受着历史人物当年的情景，带给人的是独特的感动与回忆。石刻与古迹的意义，不仅在于记录，还在于搭建起连通古今的对话渠道。人们从刊刻文字、历史故事里，找到击中自己内心的某一段表述，与千年前的古人完成一次心灵对话，原来当年的你，也是沉浸于此情此景此境。

　　对海商而言，每一次远航是充满艰辛的冒险，而海神通远王的护佑给了他们战胜惊涛骇浪的精神力量，帮助他们远涉重洋往来世界各地和刺桐（泉州古称）古港。

　　往事越千年。如今，这些凝固着古老海神信仰的祈风石刻，已成为泉州作为宋元时期世界海洋商贸中心的城市记忆，也是中国古代海外贸易管理制度的缩影，更是古代世界文明通过海洋友好交往的历史见证，它所承载的开放包容、和谐共赢理念，为新时代构建人类命运共同体提供宝贵借鉴。

　　（白英 文/图）